{"id":75627,"date":"2023-07-27T14:10:38","date_gmt":"2023-07-27T17:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdoeloiltoncajuhy.com.br\/site\/?p=75627"},"modified":"2023-07-27T14:10:41","modified_gmt":"2023-07-27T17:10:41","slug":"mineracao-e-pecuaria-fizeram-a-capital-baiana-do-forro-ter-a-maior-populacao-quilombola-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdoeloiltoncajuhy.com.br\/site\/mineracao-e-pecuaria-fizeram-a-capital-baiana-do-forro-ter-a-maior-populacao-quilombola-do-brasil\/","title":{"rendered":"Minera\u00e7\u00e3o e pecu\u00e1ria fizeram a ‘capital baiana do forr\u00f3’ ter a maior popula\u00e7\u00e3o quilombola do Brasil"},"content":{"rendered":"\n

Cidade de Senhor do Bonfim tem 16 mil quilombolas, segundo Censo 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Blog do Eloilton Cajuhy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Quilombolas da comunidade de Tijua\u00e7u – Arquivo pessoal\/quilombo Tijua\u00e7u<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O munic\u00edpio de Senhor do Bonfim foi surpreendido nesta quinta-feira (27) com a informa\u00e7\u00e3o que aqui mora a maior popula\u00e7\u00e3o quilombola do Brasil. O fato est\u00e1 sendo noticiado em v\u00e1rios ve\u00edculos de not\u00edcias de todo o Brasil.<\/p>\n\n\n\n

A seguir, a reportagem completa estampada no Jornal Folha de S.Paulo e no seu site na internet:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A cidade de Senhor do Bonfim, localizada na regi\u00e3o norte da Bahia, \u00e9 a cidade com maior popula\u00e7\u00e3o quilombola do pa\u00eds, considerando n\u00fameros absolutos. De acordo com o Censo 2022 do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica), dos 74.490 habitantes da cidade, 15.999 s\u00e3o quilombolas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Salvador, a capital baiana, aparece na sequ\u00eancia do ranking, com 15,9 mil quilombolas, seguindo de Alc\u00e2ntara (MA), que tem 15,6 mil. A cidade maranhense tamb\u00e9m \u00e9 a que tem a maior propor\u00e7\u00e3o de quilombolas do pa\u00eds, com 84,6% da popula\u00e7\u00e3o se identificando dessa forma.<\/p>\n\n\n\n

Conhecida como a “capital baiana do forr\u00f3”, o maior evento cultural de Senhor do Bonfim \u00e9 a festa junina. O munic\u00edpio tem 138 anos, mas a forma\u00e7\u00e3o de comunidades quilombolas precede a data oficial.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O territ\u00f3rio quilombola de Tijua\u00e7u, localizado ao sul de Senhor do Bonfim, na divisa com os munic\u00edpios de Filad\u00e9lfia e Ant\u00f4nio Gon\u00e7alves, foi fundado por volta de 1750.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A \u00e1rea engloba 14 comunidades, com 10.000 habitantes ao todo. Dessas, oito est\u00e3o em Senhor do Bonfim, enquanto as demais est\u00e3o distribu\u00eddas entre os munic\u00edpios vizinhos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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“Tijua\u00e7u \u00e9 a \u00fanica comunidade no Brasil inteiro que todos os quilombolas se autoafirmaram como quilombolas no Censo, todos os moradores da comunidade. Isso para a gente \u00e9 muito importante e \u00e9 a prova do nosso trabalho”, diz Valmir dos Santos, 45, l\u00edder do quilombo e coordenador-executivo da Conaq (Coordena\u00e7\u00e3o Nacional de Articula\u00e7\u00e3o de Quilombos).<\/em><\/p>\n\n\n\n

A forma\u00e7\u00e3o dos quilombos em Senhor do Bonfim, bem como nas cidades da regi\u00e3o como Jacobina e Campo Formoso, est\u00e1 relacionada ao desenvolvimento da minera\u00e7\u00e3o e da pecu\u00e1ria nos s\u00e9culos 18 e 19, segundo Raphael Rodrigues, historiador da Uneb (Universidade do Estado da Bahia).<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Todos os lugares que t\u00eam hist\u00f3rico de minera\u00e7\u00e3o tem uma forma\u00e7\u00e3o com bastantes pessoas negras envolvidas. Os processos de pessoas que v\u00e3o montar quilombos l\u00e1 na regi\u00e3o de Senhor do Bonfim tamb\u00e9m \u00e9 bem grande”, diz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ao final do s\u00e9culo 16, portugueses organizavam expedi\u00e7\u00f5es com destino ao rio S\u00e3o Francisco e \u00e0s minas de ouro de Jacobina, iniciando a ocupa\u00e7\u00e3o do interior da prov\u00edncia e a forma\u00e7\u00e3o de vias de comunica\u00e7\u00e3o com o litoral.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Neste per\u00edodo, a presen\u00e7a de negros e ind\u00edgenas j\u00e1 era forte. De acordo com o coordenador da comunidade, Tijua\u00e7u tamb\u00e9m desempenhou um papel semelhante ao do quilombo dos Palmares, abrigando negros escravizados fugidos de regi\u00f5es pr\u00f3ximas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por estar situada em uma zona de passagem dessas expedi\u00e7\u00f5es, a cidade tamb\u00e9m se tornou ponto de abastecimento e parada para os polos maiores de minera\u00e7\u00e3o ativos nos munic\u00edpios vizinhos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Pode se dizer que \u00e9 uma consequ\u00eancia de uma concentra\u00e7\u00e3o de pessoas negras e de comunidades negras, tanto para fornecimento de alimentos, como a pr\u00f3pria explora\u00e7\u00e3o da minera\u00e7\u00e3o l\u00e1 na regi\u00e3o. Senhor do Bonfim n\u00e3o tinha minera\u00e7\u00e3o de ouro, mas fornecia alimenta\u00e7\u00e3o para a regi\u00e3o de minera\u00e7\u00e3o, tanto de ouro como de diamantes, dali pr\u00f3ximos”, explica o professor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Quilombolas da comunidade de Tijua\u00e7u – Arquivo pessoal\/Quilombo Tijua\u00e7u<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Segundo os estudos, a presen\u00e7a dessa popula\u00e7\u00e3o na pecu\u00e1ria tamb\u00e9m \u00e9 um fator que contribuiu para a forma\u00e7\u00e3o dos quilombos na \u00e1rea.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O quilombo \u00e9 de origem nag\u00f4, tendo sido fundado por uma mulher nigeriana, conhecida como Mariinha Rodrigues. “Por volta de 1750, chegou no Morro do Lagarto. Naquele tempo, ela deu o nome da comunidade de ‘lagarto’ devido aos lagartos que viviam na mata”, conta ele.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Futuramente, a comunidade passou a se chamar Tijua\u00e7u, que significa “lagarto grande” em idioma ind\u00edgena.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O quilombo ainda busca sua titula\u00e7\u00e3o no Incra (Instituto Nacional de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria), mas j\u00e1 obteve reconhecimento pela Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares desde 28 de fevereiro de 2000.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tijua\u00e7u faz parte de um dos 494 territ\u00f3rios quilombolas do pa\u00eds que tem alguma delimita\u00e7\u00e3o formal, conforme apontou o Censo 2022. Apenas 12,6% da popula\u00e7\u00e3o quilombola do pa\u00eds reside em territ\u00f3rios oficialmente reconhecidos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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